«В СССР секса нет», – аналогичная фраза советской женщины, поставившая в тупик американцев.

Разница менталитетов? Нет, не слышали!

К вопросу о культурно-цивилизационных различиях (смотрите записи «Мой любимый фильм» и «Слово пацана. Детство на плёнке»).

Свить из одежды верёвку, чтобы наладить освещение, наложить жгут, поджечь запал (поставить силок, тренироваться (прыгать на скакалке), спуститься по отвесной поверхности…) – это воля вольная. «Свобода» – категория, воля вольная – феномен.

Воля вольная – реалия «русской цивилизации», выкованная историей (и я отчётливо ощущаю это в себе). Прежде чем называть кого-то рабами, прошерстите языки мира на предмет эквивалента (научный подход). Закончу частушкой из «Собачьего сердца»:

Эх, яблочко, ты моё спелое,
А вот барышня идёт, кожа белая.
Кожа белая, шуба ценная,
Если дашь чего, будешь целая.

Эх, яблочко, да с голубикою,
Подходи, буржуй, глазик выколю.
Глазик выколю, другой останется,
Чтоб видал, говно, кому кланяться.

Обморок!

Слева и справа – подтверждающие реплику лоскутные композиции «Собака на сене», «Колокольчик», «Чай в подстаканнике», задание с чайниками из поста «О совершенстве линий» и спичечная модель прогресса из поста «Пирамида Чушаковой 2».

Я решила посвятить этому запись, так как это демонстрирует «культурный код» в действии. И именно за культурным, а не за штриховым кодом – будущее.

1. Социален.

2. Беден, но горд.

3. Хитёр на выдумку.

4. Рукаст, офлайнен.

5. Смекалист (без «экспертизы», но с чуйкой).

6. Сердоболен.

7. Оптимистичен.

8. Недообследован/травмирован (в широком смысле), но с большим запасом прочности.

9. Недораскрыт (с кладбищем/хосписом неиспользованных возможностей/ нереализованным потенциалом).

10. Относится к людям, на которых «держится мир», и знает (точнее, чувствует) это.

Короче, я различаю «маленького человека» и обывателя. У приятной формулировки не может быть неприятного смысла по принципу единства формы и содержания (в конце концов, это Белинский). Ребрендинг никто не отменял? )

Есть мнение, что творческие люди (учёные, религиозные деятели…) «плохо приспособлены» к быту. Есть мнение, что быт «советских людей» был неустроен, поэтому они «несчастные». Есть мнение, что самоограничение – способ пассионария «не потерять самоуважение, не обесценить свои идеи, не продать своё человеческое достоинство за кусок сала, за пафосную позолоту, за мягкое кресло» (https://dzen.ru/a/YPBQ-1gLVXQQqGFE).

По факту (говорю по себе), на быт просто может быть «всё равно». Помните слова из песни ВИА «Самоцветы»: «Мой адрес не дом и не улица, мой адрес – Советский Союз»? Чем больше масштаб, тем больше живёшь не на квадратных метрах, а «в космосе».

Быт – это не бытие. О быт бьются не только любовные лодки, но ресурсы: личные, коллективные, планетарные. Есть те, кому выгодно гасить чужие ресурсы (при этом свои они бдят).

Нельзя быть перфекционистом в быту и «птицей высокого полёта» одновременно. При всей неустроенности быта «советский человек» был на порядок ресурснее современного потребителя. Масштабные люди могут делегировать бытовые вопросы, но не в личных, а в более глобальных целях (скажем, их место жительства – место проведения дипломатических мероприятий (не путать с вечеринками!), как королевский дворец).

Я совершенно спокойно отношусь к косметическим трещинам. Я совершенно спокойно отношусь к невытертой пыли. Я совершенно спокойно отношусь к нефильтрованной воде.

Мой дом творца с мастерской (смотрите запись «Автор как лайфстайл-модель») совершенно спокойно мог бы быть служебной недвижимостью, которая стала бы музейным учреждением после моей смерти.

Кстати, о смерти. Степень делегирования бытовых вопросов прямо пропорциональна опасности для делегирующего. «Урок истории» (один из)!

«Я по-настоящему верил в сказку, которую мы снимали».

Так спустя годы Бьёрн Андресен и Павел Чернышёв вспоминали съёмки в «Смерти в Венеции» Л. Висконти (1971 г., Андресену 15 – 16 лет) и в «Сказке о Звёздном мальчике» Л.А. Нечаева (1984 г., Чернышёву 12 – 13 лет) соответственно.

К вопросу о культурно-цивилизационных различиях (смотрите запись «Мой любимый фильм»).

Для меня, как для представителя женской аудитории, его Вронский – лучший. Из иностранных. Потому что идеальный для меня, как для представителя женской аудитории, Вронский (будь то лучший из существующих Вронский В.С. Ланового или Вронский в моём воображении) говорит на моём родном языке.

В коммерческом кино считается, что «секс продаёт», то есть образы в исполнении актёров и актрис должны быть сексуально привлекательными для представителей женской и мужской аудиторий. Получается, я не могу смотреть кино с позиции автора? «Есть место для критики».

Ладно, пусть я ассоциирую себя с Карениной/ наблюдаю Вронского, оставаясь собой. В моей картине мира в основе здоровой женской сексуальности лежит фертильность (смотрите запись «Настоящее женское искусство»). Читая по губам киноперсонажа/актёра один родной язык, как представитель женской аудитории, я чувствую, что с этим киноперсонажем/актёром возможно достичь максимального взаимопонимания и передать гипотетическим общим детям максимально здоровую модель семьи; мне нравится этот киноперсонаж/актёр, и наоборот.

Интересно, как это с точки зрения голливудовщины? Я должна соблазниться киноперсонажем/актёром «на одну ночь»? Или у меня должен быть настолько плохой контакт с собой, чтобы моей реакцией руководила дань моде и я западала на киноперсонажей/актёров, по чьим губам я читаю иностранный (мешающий достичь максимального взаимопонимания, даже если я им владею) язык (я уже молчу о считываемом равнодушии к женщинам/ мизогинии)?

Больше вопросов, чем ответов, как говорится.

Памятники Ленину – наша визитная карточка. То, что отличает нас от других. Если не часть подлинности, то элемент национального колорита, от которых не избавляются.

А которые культивируют. И пиарят. Доунт зей?

Гляньте на стоп-кадр. Ещё одна подсказка: в фильме есть отсылка к вангоговским «Едокам картофеля» (смотрите запись «Критика для пипл»). Отсылка, соединяющая «пролетариев всех стран», – высшая проба в интертекстуальности (для меня).

Что ж, если вы до сих пор не отгадали, вы просто не смотрели. И это действительно незаслуженно забытый «Павел Корчагин» А.А. Алова и В.Н. Наумова (1956 г.). Честный (биографичностью), страшный (уровнем самопожертвования), прекрасный (идеализмом).

Необычность фильму обеспечил кастинг, в результате которого Павлу с умыслом или случайно досталась модельная внешность. Сила воздействия образа, который столь же красив внешне, сколь внутренне, непреодолима. «Об» такого Корчагина (смотрите запись «Сила (на)рода») нет ничего невозможного (к вопросу о коллективном бессознательном).

Чтобы фильм зацепил глубокого зрителя, в нём должна быть глубина. Любимое – то, что можно смотреть вечно, и чем больше смотришь, тем больше любишь. Выбирая между Голливудом и ВГИКом, за слоем кассовой успешности важно видеть слой культурно-цивилизационных различий.

Удивила? Чем именно? )

«Род» – однокоренное с «народ». Свою родословную знают не все (и даже невсе не знают наверняка), поэтому можно – я разрешаю ) – приравнять к предкам столпов исторической общности, усиливаясь «об них». Именно эта идея заложена в заголовке.

Те, имена кого остались в истории, задают планку потомкам. Со стороны кажется, потомки хотят «быть достойными предков». Изнутри – потомки «чувствуют предков в себе», и, движимые этим (коллективное бессознательное), лучше реализуются, раскрывают потенциал.

«Я представитель страны», – универсальная фраза в разных областях деятельности. Сколько раз слышали? А сколько раз говорили? )

Укоренённость – про корни, семью, родство. Индивид укоренён в матери и отце, в свою очередь укоренённых в бабушках и дедушках индивида (семья = 7 (семь) я, наверняка слышали )). Родство выявляет общее и уникальное.

Почему именно такой индивидуализм здоров? Потому что даёт доступ к «силе рода». Да, пожалуй, он не просто здоров – он жив.

В отличие от мёртвого выкорчеванного.

Я частично познакомилась с сериалом из научного интереса позже и сейчас воспринимаю его как медиапроект по продаже женщинам (кем? с какой целью?) определённого – «модного» – сексуального поведения. Огромные тиражи книг Саган (смотрите запись «Любите ли вы Саган?»), высокий рейтинг «Секса в большом городе» – повод высказаться на тему «женской солидарности». Топ-5 тезисов.

1. Будучи обладательницей фигуры «песочные часы», я чувствую себя «настоящей женщиной». Мне нравится быть женского пола. Мне нравится женщина как явление.

2. Мне повезло гармонично пройти этапы полового созревания; как взрослой, мне доступен секс без чувства вины/стыда (смотрите запись «О сексуальной культуре»).

3. У меня хороший контакт с мужской частью, позволяющий мне избегать (ощущения) дискриминации в «мужском мире» (смотрите запись «В чём моя суперсила»).

4. Я потомок тех, о ком высшему руководству нацистской Германии докладывали: «90 % восточных работниц в возрасте с 17 до 29 лет были целомудренными. […] Складывается впечатление, что русский мужчина уделяет должное внимание русской женщине, что в конечном итоге находит отражение также в моральных аспектах жизни» (источник: https://www.phys.msu.ru/rus/about/sovphys/ISSUES-2006/3(50)-2006/soviet-people).

5. Я привита эпосом, на фоне героинь которого, рожавших детей от богов, превращавшихся в дождь или придумывавших другие невероятные способы связи со смертными, «изящное пустословие» парижский богемы/ единомыслие нью-йоркских потребительниц для меня вульгарно и пошло (смотрите запись «Эпос как прививка от потреблядства»).

Резюме. «Своими» я воспринимаю далеко не всех женщин, а солидарность с «чужими» невозможна по определению. Вот с Литтой, например, у меня солидарность.

А что у вас с кем? )

Смена времён года всегда завораживала меня «единством и борьбой» изменчивости и постоянства. Наблюдение за ней воспитывает смирение, ведь это процесс, не зависящий от людей. Ни один сезон, ни один месяц не лучше и не хуже другого – они существуют в комплексе, и я не могу ничего выбрать, ничем пожертвовать.

Эта подборка – о том, что в 2024 году я была, разрешала себе быть и находила время быть художником. Видящим красоту. Расставившим приоритеты так, чтобы жить, фокусируясь на красоте.

И для меня это вполне достаточные итоги.

Но моему внутреннему ребёнку нужна ёлка. Больше, чем стол или подарки. Как духовная пища.

Ёлка – частный случай преемственности, передачи опыта. Когда я стала жить отдельно, я смогла написать своё сочинение на тему ёлки. Писать своё сочинение на тему = вовлекаться (смотрите запись «Рабочий способ сохранять вкус к жизни»), и сейчас я раскрою свою концепцию оформления.

...Пускай зовут: Забудь, поэт!
Вернись в красивые уюты!
Нет! Лучше сгинуть в стуже лютой!
Уюта – нет. Покоя – нет.

Это Блок, «Земное сердце стынет вновь…», 1911 год. В магистратуре я перевела это стихотворение на английский:

...You may beseech me on your knees:
Come home, bard, dominate your boldness!
I’d rather vanish in the coldness!
There is no home. There is no peace.

Я продукт русской культуры, не могущий развидеть вещи типа «Тройки» В.Г. Перова. Я продукт русской истории, в которой зима и Новый год неотделимы от блокады Ленинграда. Оппозиция «благополучие – беда» – часть моей ДНК.

Днём моя ёлка воплощает благополучие. Мишура, игрушки, конфеты отсылают к сказкам, традициям, стабильности. Но когда в темноте зажигаешь гирлянду мерцающих красноватым свечей, кажется, ёлка горит. Это воплощение беды, как охваченная революционным пожаром Империя.

И только такая ёлка духовно питает меня. Для меня в ней есть истина. Если вам не близки новогодние праздники, попробуйте написать своё сочинение на их тему.

Так вот, я могу объяснить через родительские фигуры. Памятка: родительские фигуры – условно отцовский и материнский (по аналогии с папой и мамой ребёнка) авторитеты, влияющие на отношения индивида с социумом и с собой. Родительские фигуры человека «в вакууме» – отец и мать.

Тогда родительские фигуры обывателя – начальник и мода. Родительские фигуры поэта – Аполлон и муза. А родительские фигуры гражданина – Бог и родина.

Просто? Как всё гениальное ). Вы гражданин?

На мой взгляд, в зефирном эксперименте хромает всё: проверка силы воли на материальном объекте, демонизация импульса, применение к действиям детей категорий немедленности/отложенности вознаграждения/удовольствия, пошло трактуемая успешность и прочая, и прочая. Мне странно, как при полном непонимании, что такое человек, социум, история эксперимент и его автор настолько прославились. Интересно, что сказал бы/ говорил Уолтер Мишель о посмертно удостоенном звания Героя Советского Союза Н. Ф. Гастелло?

Памятка. 26 июня 1941 года, на пятый день Великой Отечественной войны, интернациональный экипаж под командованием капитана Н. Ф. Гастелло (лейтенант А. А. Бурденюк, украинец; лейтенант Г. Н. Скоробогатый, русский; старший сержант А. А. Калинин, ненец; сам Гастелло – белорус) вылетел на самолёте ДБ-3Ф для нанесения бомбового удара по фашистской механизированной колонне. Огнём зенитной артиллерии противника самолёт был подбит: снаряд повредил топливный бак, что вызвало пожар на борту. Экипаж совершил «огненный таран», направив горящую машину на колонну. Все члены экипажа погибли.

Возвращаясь в детский возраст, что сказал бы/ говорил Уолтер Мишель о рассказе Л. Пантелеева «Честное слово» (я из читавших)? Личное – отдельно, надличное (коллективное) – отдельно.

Исправляюсь. Контрстандартность, -и, ж. Отказ от своих предпочтений, если они совпадают со стандартными, в стремлении казаться индивидуальностью.

Я придумала «контрстандартность» по аналогии с контрзависимостью в психологии. Памятка: контрзависимость – отделение себя от других во избежание сильных переживаний/эмоций, отказ от себя в том, что совпадает ещё с чьим-то/ ценится в некой группе.

Что касается нестандартности, это как ДНК. На 99 % (условно) она эквивалентна ДНК окружающих, то есть на 99 % все здоровые люди стандартны, что нужно признать и принять. Быть нестандартным – выявить и выразить свой аутентичный 1 %, а не отрицать совпадающие 99 %.

Отрицающий в себе стандартное не нестандартен – он контрстандартен в отказе от общности со «стандартными».

– По-моему, раньше тут было другое, – говорит ребёнок.

– Да? Нужно спросить Тони Роббинса, – отвечают, делая удивлённое лицо, облечённые властью взрослые (они реально забыли?).

– Боюсь представить ответ, – произносит в зал автор (я).

А давайте пофантазируем. Как вам мои варианты? В духе означенного [в заголовке] лица?

И это не абсурд. А сюр.

Как вся русская литература вышла из гоголевской «Шинели», так весь русский стендап выходит из Хармса. Я познакомилась с Хармсом в детстве и с тех пор ничего смешнее не встречала.

Белорусы – стоически. Украинцы – истерически; это подтверждает существование «духа нации». Фашисты пользуются ситуацией.

В СССР были свои недостатки, но был ли его развал исторической необходимостью? Мог ли Правитель объявить (частный пример): «Мудрец говорит, православие – часть подлинности» и провести реформу?..

Я думаю, мне так близок Хемингуэй, потому что он был травмирован войной и не скрывал этого. Я травмирована развалом СССР и тоже плохо скрывала это… не вписалась в новую реальность. 9 лет у тебя была большая собака, а потом её отобрали и осталось только ухо. Родители не должны допускать, чтобы с ребёнком случилось такое, но, если с ними самими не случалось, откуда им знать.

В расстановках (метод проработки проблем) должна быть фигура страны. Это нестандартная фигура, потому что с СССР была нестандартная ситуация, которая бывает не с каждой страной. Не изученная и даже не выделенная.

Когда пошли эти посты, я вернулась туда, в 9 лет, возраст пионера-героя. У нас при школе была аллея пионеров-героев, а потом школу реновировали. Я не старая, а здания моей школы уже нет.

Я вернулась в девочку у трупа большой собаки. Как Иван у Богомолова/Тарковского. Мне дали сложное, практически невыполнимое задание… ось земную сдвинуть без рычага… на голом долге, на голом патриотизме… на репите звучит одна и та же песня Высоцкого… хотя на самом деле я слушаю Баха.

Я иду, потому что терять-то мне всё равно нечего… а потом меня обнимает Михаил Шемякин… и я не знаю, что это значит.

Во-вторых, если крепко стоял на ногах, то выстоишь. Если нет – разберись, что к чему, и проработай ошибки. Жизнь продолжается.

В-третьих, миру нужно куда больше предпринимателей, чем художников. За последние два года я узнала о бизнесе больше, чем за всю свою жизнь до этого, изучая бизнес-контент. Я признаю вклад предпринимателей в материальный прогресс и благодарю контент-мейкеров за просвещение.

В-четвёртых, мне точно встречались предприниматели с хорошим контактом с/ ярко выраженной детской частью, за которыми будущее (смотрите запись «Ребёнок – президент будущего»). Советую ориентироваться на них/ сделать себя их подшефными и прокачивать харизму нового поколения. Также советую не шагать по инерции, а формировать видение (смотрите запись «„Виртуальная реальность“ бесперспективна»).

В-пятых, развенчивается не предприниматель, а культ, то есть происходит выравнивание смещения от общечеловеческих ценностей в сторону бизнес-ценностей и создания [нездоровой, если не сказать фашистской] среды, в которой предприниматель «равнее» непредпринимателя.

Наконец, в-шестых, назрел запрос именно на русское предпринимательство. Крайне печально слышать цитирование только зарубежных источников, встречать только иностранные имена ролевых моделей, наблюдать не развитие своей страны, а укладывание своей страны в некое прокрустово ложе. С самоуважением добиваются большего.

Предприниматель как никто должен понимать, что большие возможности – это большая ответственность. Не продавайте умирающим солдатам превосходство. Плох тот предприниматель, который не мечтает стать филантропом.

Бóльшую часть школьной жизни я ходила в форме. Как видите, это не сделало меня ботом. Я бы посоветовала подкреплять утверждения о связи посредственности и формы чем-то, помимо ТЗ заказчика.

Также добавлю, что форма позволяет ассоциировать себя с образами золотовалютного резерва, который невозможно конфисковать («Гостья из будущего», «Приключения Электроника», «Чучело» и дофига всего), обеспечивая преемственность. Кто вы, чтобы рушить эти связи, и с какой целью? (К вопросу о личных границах.)

В записи «Соседовы от искусства, ау!» я включила в четвёрку атрибутов критика два следующих. 1. У него есть художественный идеал/ художественные требования. 2. Он даёт оценку/ критически анализирует произведения/творчество деятелей современной культуры в соответствии с имеющимся у него художественным идеалом/ имеющимися у него художественными требованиями.

Знаете, есть такое понятие, как совершенство линий. Ничего недостающего, ничего лишнего. Так вот, для меня советская школьная форма была идеалом совершенства линий, в соответствии с которым я могу давать оценку/ критически анализировать произведения/творчество деятелей современной фэшн-культуры.

Сама. И коллективное совершенство линий лучше частной «Баленсиаги». Потому что одно только созерцание совершенных линий эстетически воспитывает.

Кто ты такой, чтобы отнимать у умирающего солдата если не Бога, то церковь возле его места жительства или иконы у бабушки, у которой он проводил лето? (Правильный ответ: никто.)

Испанцы, братский привет и вам! Сейчас мой внутренний ребёнок «за себя и за того парня» (Хемингуэя) откроет вам жестокую правду о вас; будет больно, сочувствую. В два этапа дельцы вынули из вас – из вашей родины – душу.

1. Внедрили «матадоров», не рискующих жизнью в бое с быком (на лоскутной композиции «Коррида» это передаёт валет: нарядный костюм есть, личность отсутствует).

2. Внедрили «зоозащитников», с подачи которых коррида стала «постыдной» (на лоскутной композиции «Коррида» это передаёт отсутствие зрителей).

Сложно сказать, что такое коррида, но что-то подлинное для испанцев. Сделать её «постыдной» – это навредить им. Не зря говорят: «Коррида – душа Испании».

– Из какого штата твои мама и папа, русский предприниматель?

– Мои мама и папа – из СССР, Тони.

– Да?!

Ну, тупые! Ладно. Просто понравился коллаж (а вам?) ).

Конечно, это внутренний золотовалютный резерв – смыслов. Несмотря на обизнесовевшую современную отечественную культуру, те, на чьих плечах мы стоим, собрали для нас более чем достаточный «золотой фонд».

Всё! )

«Покоряя» горы с гидом, можно сколько угодно делать вид, что у тебя есть такая внутренняя опора. Можно даже организовать квест «Биркенау». Но это не настоящий альпинизм и это будет не настоящий концлагерь. И в глубине души каждый про себя знает, есть ли, и насколько сильная, у него внутренняя опора, без «проверки».

Так может, не «проверять», а укреплять?

Во-первых, связь с природой. Географическое богатство, четыре времени года сформировали величавость, диапазон и размах по образу и подобию. Если у вас нет зимы, как вам нырнуть в прорубь?

Во-вторых, духовность. Русский = православный. Нравственный, чуткий, простой.

В-третьих, связь с родом. Об этом – традиции, праздники, памятники, кладбища… Сюда же сплачивание в кризисы.

Наконец, по-обломовски дремлющий (у кого до поры, у кого до смерти) потенциал. Сила, которую нужно уметь рассчит(ыв)ать. Русский Левша подковал блоху.

Вернёмся к работам. Связь с природой проявляется в вольном комбинировании тканей. Духовность – в настройке на вечность. Общинность – в родственности русскому лоскутному одеялу. Ресурсность – в способности удивлять (а лоскутное шитьё – не то, от чего ожидаешь сенсации).

Лоскутные композиции воплощают русский характер, и в этом я вижу залог успеха бренда. Возразите?